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內容簡介 在唯識的原典中，波羅蜜的意思是從此岸到彼岸。也就是說，六波羅蜜是幫助一個人，透過反省、自律和實踐，讓潛能得以施展，智慧因之而開啟，去過清醒、有覺察力、能自我實現的生活。本書擷取唯識論中的六波羅蜜法，對增進適應力、發展潛能、保持樂觀乃至經營成功人生，提出具體方法和技巧，包括： ．從付出做起（布施）：以豐富自我價值，充實情性生活，帶來身心健康。 ．自我控制（持戒）：能在多元的價值觀中，把握正確人生方向。 ．培養耐力（忍辱）：包括實現抱負的堅持，寬容忍耐的胸襟。 ．力圖振作（精進）：主動的責任和實踐，發展成堅毅力和後勁。 ．定的修煉（禪定）：透過定力的培養，建立周延的思考、冷靜的判斷。 ．彈性思維（智慧）：具備適當而不僵化的回應能力，能有效解決問題。 這六個精神成長的因素，提供現代人全新的生活態度，或謂六項精神體操。精神體操的觀念建立在它的實踐性和具體性上，努力學習和積極修煉，就能使生活品質提高，心靈生活水準提升，享受幸福人生。 佛教的信仰和修持，必須配合現代生活的需要，信仰和生活相融，才能做到「解」與「行」相應。唯識心理學提供了科學和清晰的解釋，讓修持者有清楚的實踐方法。其宗旨和重心，在發展一個人正向的性格、態度、情緒和優點，引導個人作正向的人生覺悟（正等正覺），找出有限生命的無盡希望。 唯識心理學目前已完成六部作品，都以唯識論「心所法」為藍本，結合心理學理論和實務經驗，所建構出來。另外五本書分別為：《換個想法更好》、《尋找著力點》、《勝任自己》、《過好每一天》與《生命轉彎處》。作者簡介鄭石岩 心理學家鄭石岩，宜蘭縣員山鄉人，政治大學教育學碩士，美國俄亥俄州立大學研究，當過中學老師，也在大學任教多年，並擔任教育部訓育委員會常務委員，負責學校輔導及訓導工作，現已退休。從事心理諮詢與教學研究三十餘年，曾獲頒教育部輔導工作優良貢獻獎；七歲即接觸佛法，對佛學與禪學素有修持；半工半讀完成學業，務農做工經商，人生閱歷豐富，是融合心理學、教育學與禪佛學於日常生活應用的倡言人。他理論與實務並具，著作超過四十本，曾獲行政院新聞局優良圖書金鼎獎，是積極入世，以書文度人的最佳見證。每年有兩百場以上的演講，其著作在海內外廣受歡迎，自詡為踏實悅樂的生活者。目前研究與旅行是他的學習方式，寫作與演講是他的工作，助人與講經則是他的行持。詳細資料ISBN：9789573266488 叢書系列：鄭石岩作品集－唯識心理系列 規格：平裝 / 16K菊 / 14.8 X 21 CM / 普通級/ 單色印刷 / 初版 出版地：台灣 本書分類：心理勵志> 生活哲學  內容連載克服懶惰的習慣 延宕成性的人不在少數，幾乎大半以上的學生，拖延該交的讀書報告，在職場上能拖則拖的人，亦隨處可見，這些人都因為積習過深，而成為失敗者。 推拖延宕會擱置該做的事，累積該解決的問題，漸漸形成望而卻步的難題，給自己帶來壓力，或事業上的失敗。有時，拖延生活中的小事，遲遲沒有去做，會帶來自責和愧疚。拖延就是懶惰，是一種惡習，它像沙漠中的流沙，讓旅者停滯，逐漸下沉，然後滅頂。 拖延成性，不但會耗損時間和精力，帶來情緒不安，更嚴重的是導致散漫、消極和沮喪。在學的學生，如果養成拖延，則明日的功課未預習，學習的效果不彰；當天所學未複習，習得的東西在二十四小時內，便遺忘了八成。不肯及時採取行動，是學生成績低落的主要原因；低落的信心又帶來不安和嫌惡，功課一落千丈，逃避學習，厭倦上學，乃至中輟，這些都從推拖延宕成性而來。 有些經營事業的人，缺乏勤奮，做事延宕偷懶，或儘做些無關緊要的事，或混水摸魚，生意就會一蹶不振。延宕成性的人不在少數，幾乎大半以上的學生，拖延該交的讀書報告，在職場上能拖則拖的人，亦隨處可見，這些人都因為積習過深，而成為失敗者。 偷懶的人會一蹶不振的原因有三：其一是他的知識與經驗不能與時俱增，解決問題的能力漸失，而被現實的競爭淘汰。其二是缺乏動力，坐失良機，從而步上衰落之路。其三是性格上的頹廢，任其無力振作。推拖延宕是一個複雜的心理問題，不是你想克服它就能克服的。依諮商的經驗得知，拖延不前的人，總是在原地踏步。他們即使斬釘截鐵，發誓要及時行動，還是很容易回到延宕的惡習之中。甚至因此而自責，更加深了賭博、酗酒和沉迷於色情或聲光之娛的活動，逃避愧疚感。一位中年男子，在妻子陪同之下前來晤談。他說： 「我是該振作起來，去面對我該做的事。我答應過太太要面對現實，好好做事業；但事隔不久，卻又故態復萌，拖延工作，去做些無關緊要的事。」 「做無關緊要的事？」我重述他的用語。 「對的，我去享受聲光之娛，或者去小賭一番。然後工作又被擱置下來，我們的客戶抱怨連連。」 「拖延工作之後，你怎麼解決？」 「我太太把責任擔當下來，我對不起她！也常常自責。」 從個案晤談中，我引導他回顧和覺察，審視自己心中的想法和感受，找出為什麼一再拖延的線索： ● 對客戶和工作缺乏自信：「我對於跟人討價還價，感到困難。」 ● 缺乏耐性和不安的情緒：「我沒有耐心面對這些工作，感到厭煩。」 ● 空想著能多找一位幫手來送貨：「但不划算，目前由我太太和一位送貨工人擔負起這些責任。」 我陪著他一起審視延宕偷懶的心理動機，寫下上面三個要點，拿給他看。他注視良久，點了點頭說：「這確實是我的問題，但我從未如此看清它。」於是，我們進入第二個階段：如何克服這些心理障礙。就這一點我為他提出的建議是： 第一，認清所有工作都有困難。工作的本質就是面對困難，設法去解決它。要跟客戶討價還價，是做成一筆買賣的必要過程，你可以先想好幾個策略來面對客戶，避免一時不知如何應付。就這一點，他舉出許多例子，有經驗的太太在旁邊，逐一為他想出如何對付的策略。由於太太是談判高手，於是他們決定：「碰到難題時，由太太出面處理。」 第二是推動自己勉強去做。要等到有心情再做，就沒有事情可以做得成。「耐下性子，把工作做完，每天給自己一點鼓勵，比如說享受可口的晚餐，夫妻貼心地相互讚美。」對於令人厭煩的工作，只要咬著牙去做，就能發現個中的成就感。「每天算一算賺了多少錢，會令你有耐性去賺更多的錢。」 第三不做不可能的夢想。「既然缺乏財力加雇工人，那就不去想它。」該做的事是面對現實，努力勤奮，而不是推拖偷懶。「生活就是面對現實，我們是在現實的回應中得到滿足和價值感。」 這對夫妻用了一個小時晤談，找出先生延宕偷懶的原因，以及如何克服之道。在他們離開前，我建議這位先生：「你一旦有了延宕偷懶的念頭，不妨列出它的優缺點，現在就試試看，等你列出來，就會有全新的省發。」他依我之請，列出偷懶不工作的好處： ● 暫時逃避得到輕鬆。 ● 可以和朋友聊天、小賭、玩樂。 ● 不必面對困難和辛苦。 接著他又列出偷懶延宕的不良後果： ● 事業受創，會經營不下去。 ● 太太不高興，家庭氣氛不好。 ● 顧客會抱怨。 ● 會造成心理不安和自責。 「對照兩者，現在你會選擇偷懶呢？還是工作？」他說：「我選擇勉強去工作，我以前會游手好閒，是疏於仔細思想。俗語說：『要會想』，今天我真的會想了。」他說著，把桌子上兩張寫得滿滿的紙拿在手裡：「我要把這兩張紙帶回家當座右銘。」 我目送他們離開，發現他們的腰桿是挺直的，向我揮手致意時，眼神和臉龐泛著堅毅和希望，似乎在表達「我不再推拖延宕，更不再偷懶」。看完整內容連載 |
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資料來源：博客來
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